演講開始，比令亞布校長詢問大家對於原住民族教育、或是對偏鄉小學的想像，同學提到了著重現代生活與傳統的連結、需要將在地知識轉換成教材模組、老師在教學時需要將教學內容轉譯成小孩聽得懂的語言等。此外，也有人提到，偏鄉小學可能面臨硬體設備較不足的問題。然而，實際上確實如此嗎？
講師提及，文獻中的原住民學校，在學習、部落、老師、家庭上的問題導致競爭力不足，而國家「解決問題」的方式，是投入金錢。然而，投入生生有平板的設備，卻沒有與實際教學連結的配套；族語教學的經費，也無法配合實際可以安排上課的時間。比令校長經歷過學校老師都認為「好好學中文英文才有出息」、「離開部落才有好發展」的年代，雖然現在學校現場的狀況不如當初嚴重，然而自現代西方移植的教育系統，與原住民族整體性的世界觀、自然方位中心、相對時間觀念、注重群體合作與生態平衡的價值與文化差異，讓原住民族教育處在矛盾的狀況。
比令亞布校長因此與部落、學校老師等討論，決定實行更根本性的改革，透過與家長、各部會等經過數年溝通達到共識，舉行校名公投、設計教案，博烏瑪成為了臺灣第一所民族實驗小學，期許學童能成為真正的、有泰雅靈魂的人。
透過學校老師長期備課、每周開會滾動式修正的教案，博烏瑪才有了現今兩千多堂主題式教學課程，如醃肉、織布、傳統建築，或是叉魚課程和攀登百岳的高山訓練，各自都與自然、英文等配合跨領域和學科的能力學習，泰雅gaga的精神與教誨也融於其中。在多年的培育之下，除了文化能力與民族認同，學童在課綱內的學科基本能力亦有顯著提升，學生期待每天上學，甚至還吸引了非原民家長帶小孩轉學到博烏瑪。
博烏瑪在實驗教育三法通過之前，透過自己的力量轉型成民族小學，可見完成單一民族課程並不需要、也其實難以奢求國家力量支持。然而國中以上的原住民族教育學校明顯更少、更少人有意願推動，因為課綱的缺乏彈性、體制難以銜接，最終成立學校還是需要有國家法令支撐。講師提到，目前期待原住民族教育法的通過、推動清華大學成立原住民族教育高中，並完整師資培育和進入社會的路徑，效法、超越紐西蘭的雙軌制，讓一般教育與民族教育能夠達到雙向銜接，實驗教育才能走向正常化。
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紀錄／陳巧寧
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